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Bible 聖書
Bible refers to respective collections of religious writings of Judaism and of Christianity. The exact composition of the Bible is dependent on the religious traditions of specific denominations. Modern Judaism generally recognizes a single set of canonical books known as the Tanakh, or Hebrew or Jewish Bible. It comprises three parts: the Torah ("Teaching", also known as the Pentateuch or "Five Books of Moses"), the Prophets, and the Writings. It was primarily written in Hebrew with some small portions in Aramaic.
The Christian Bible includes the same books as the Tanakh (referred to in this context as the Old Testament), but usually in a different order, together with twenty-seven specifically Christian books collectively known as the New Testament. Those were originally written in Greek. Among some traditions, the Bible includes books that were not accepted in other traditions, often referred to as apocryphal. Eastern Orthodox Churches use all of the books that were incorporated into the Septuagint, to which they add the earliest Greek translation of the Deuterocanonicals; Roman Catholics include some of these books in their canon; and many Protestant Bibles follow the Jewish canon, excluding the additional books. Some editions of the Christian Bible have a separate Biblical apocrypha section for books not considered canonical.
According to the Online Etymology Dictionary, the word bible is from Latin biblia, traced from the same word through Medieval Latin and Late Latin, as used in the phrase biblia sacra ("holy book" - "In the Latin of the Middle Ages, the neuter plural for Biblia (gen. bibliorum) gradually came to be regarded as a feminine singular noun (biblia, gen. bibliae, in which singular form the word has passed into the languages of the Western world."). This stemmed from the Greek term t? s?s??a t? ???a (ta biblia ta hagia), "the holy books", which derived from s?s???? (biblion), "paper" or "scroll," the ordinary word for "book", which was originally a diminutive of s?s??? (byblos, "Egyptian papyrus"), possibly so called from the name of the Phoenician port Byblos from whence Egyptian papyrus was exported to Greece.
Biblical scholar Mark Hamilton states that the Greek phrase Ta biblia ("the books") was "an expression Hellenistic Jews used to describe their sacred books several centuries before the time of Jesus," and would have referred to the Septuagint. The Online Etymology Dictionary states, "The Christian scripture was referred to in Greek as Ta Biblia as early as c.223."
The Tanakh (Hebrew: ??"?) consists of 24 books. Tanakh is an acronym for the three parts of the Hebrew Bible: the Torah ("Teaching/Law" also known as the Pentateuch), Nevi'im ("Prophets"), and Ketuvim ("Writings," or Hagiographa), and is used commonly by Jews but unfamiliar to many English speakers and others (Alexander 1999, p. 17). (See Table of books of Judeo-Christian Scripture).
聖書は、ユダヤ教の宗教的な著作の、そして、キリスト教のそれぞれのコレクションに言及します。聖書の正確な構成は、特定の宗派の宗教的な伝統に依存しています。現代のユダヤ教は、一般に、Tanakhまたはヘブライ語であるかユダヤ人の聖書として知られている規範的な本の一つのセットを認めます。それは、3つの部品から成ります：律法（「教育」（別名モーセの五書または「モーゼ」の5つのBooks））、預言者とWritings。それは、主にアラム語で若干の小さな部分でヘブライ語で書かれました。しかし、通常、集団で新約聖書として知られている27冊の特にキリスト教の本と共に、異なる順序で、キリスト教の聖書は、Tanakh（旧約聖書としてこの文脈において、言及された）と同じ本を含みます。それらは、当初ギリシア語で書かれました。いくらかの伝統の間で、聖書は他の伝統（しばしば出所の怪しいものと呼ばれる）において受け入れられなかった本を含みます。東部Orthodox Churchesは、彼らがDeuterocanonicalsで最も初期のギリシアの翻訳を加える７０人訳聖書に取り込まれた本の全てを使います;ローマのカトリックは、これらの本のいくつかを彼らの司祭に含めます;そして、多くのプロテスタントのBiblesはユダヤ人の司祭の後を追います。そして、さらなる本を除外します。キリスト教の聖書の若干の版は、本のための別々の聖書の典拠の不確かな文書部を聖職服と考えなくされます。Online Etymology辞典によると、フレーズbiblia仙骨で使われるように、語バイブルはラテンのbiblia（中世ラテン語と後期ラテン語を通して同じ語からたどられる）からあります（「神聖な本」 - 「中世のラテン系の人において、Biblia（将軍bibliorum）のための中性複数は、徐々に、女性単数名詞（語にはどの単数形があるかというbiblia（将軍bibliae）が、西洋の世界の言語に移りました。」）と考えられているようになりました。ギリシアの学期tからこんなに止められます？s？s??1t？???（biblia、どうもどうもhagia）、由来した「神聖な本」？s????(biblion)「紙」または「スクロール」、「本」に対する普通の語、愛称は当初どれのありましたか？s???(byblos、「エジプトのパピルス」)おそらくいわゆるフェニキアの港の名前から、エジプトのパピルスがどこからあったかというByblosが、ギリシャに輸出しました。聖書の学者マークハミルトンは、ギリシアのフレーズTa biblia（「本」）が「ヘレニズムのユダヤ人がイエスの時間の数世紀前に彼らの神聖な本を記述するために使った表現」で、７０人訳聖書を参照したと述べます。Online Etymology辞典国、「キリスト教の聖書は、c.223という早い時期にTa Bibliaとして、ギリシア語の中で言及されました。」Tanakh（ヘブライ語：??「？）、24冊の本から成ります。Tanakhは、ヘブライ語の聖書の3つの部分のための頭字語です：律法（「教育/法」（別名モーセの五書））、Nevi'im（「予言者」）とKetuvim（「著作」またはハギオグラファ）、そして、一般にユダヤ人によって使われるが、多くの英語を話す人その他が（アレキサンダー1999、17ページ）よく知らないです。(ユダヤ教とキリスト教の聖書の本の表を見てください)。
Church 教会
A church building is a building or structure whose primary purpose is to facilitate the meeting of a church. Originally, Christians met in synagogues and in one another's homes. As Christianity grew and became more accepted by governments, rooms, and eventually entire buildings, were set aside for the explicit purpose of Christian worship.
Traditional church buildings are often in the shape of a cross, and frequently have a tower or dome. More modern church buildings have a variety of architectural styles and layouts; many buildings that were designed for other purposes have now been converted for church use, and similarly many original church buildings have been put to other uses.
The first Christians were, like Jesus, Jews resident in Israel who worshiped on occasion in the Temple in Jerusalem and weekly in local synagogues. Temple worship was a ritual involving sacrifice, occasionally including the sacrifice of animals in atonement for sin, offered to Yahweh until Jesus became the final sacrificial offering on Calvary. The New Testament includes many references to Jesus visiting the Temple, the first time as an infant with his parents.
The early history of the synagogue is obscure, but it seems to be an institution developed for public Jewish worship during the Babylonian captivity when the Jews did not have access to the Jerusalem Temple for ritual sacrifice. Instead, they developed a daily and weekly service of readings from the Torah or the prophets followed by commentary. This could be carried out in a house if the attendance was small enough, and in many towns of the Diaspora that was the case. In others, more elaborate architectural settings developed, sometimes by converting a house and sometimes by converting a previously public building. The minimum requirements seem to have been a meeting room with adequate seating, a case for the Torah scrolls, and a raised platform for the reader and preacher.
Jesus himself participated in this sort of service as a reader and commentator (see Gospel of Luke 4: 16-24) and his followers probably remained worshipers in synagogues in some cities. However, following the destruction of the Temple in Jerusalem in 70, the new Christian movement and Judaism increasingly parted ways. The Church became overwhelmingly Gentile sometime in the 4th century.
The Syrian city of Dura-Europos on the West bank of the Euphrates was an outpost town between the Roman and Parthian empires. During a siege by Parthian troops in A.D. 257 the buildings in the outermost blocks of the city grid were partially destroyed and filled with rubble to reinforce the city wall. Thus were preserved and securely dated the earliest decorated church and a synagogue decorated with extensive wall paintings. Both had been converted from earlier private buildings.
The church at Dura Europos has a special room dedicated for baptisms with a large baptismal font.
教会建設は、主な目的が教会の会議を促進することになっている建物または構造です。当初、シナゴーグで、そして、お互いで会われるクリスティアンスは、家です。キリスト教が成長して、政府によってより認められたので、部屋と結局全ての建物はキリスト教の崇拝の露骨な目的のためにとっておかれました。伝統的な教会の建物にはしばしば十字の形で、しばしば塔またはドームがあります。より現代的な教会ビルディングは、いろいろな構造上のスタイルとレイアウトを持ちます;他の目的のために設計された多くの建物は今は教会の使用のために変わりました、そして、同じように多くの最初の教会ビルディングは他に使用されました。初のキリスト教徒は、イエスのように、エルサレムのテンプルで、そして、毎週地元のシナゴーグでときどき崇拝したイスラエルのユダヤ人居住者でした。寺院崇拝は犠牲が関係している儀式でした。そして、時折動物の犠牲を罪に対する償いに含みました。そして、イエスがカルヴァリの上の最終的な犠牲の提供品になるまで、ヤハウェに提供されました。新約聖書は、テンプル（彼の両親と一緒の幼児としての最初）を訪ねているイエスへの多くの言及を含みます。シナゴーグの初期の歴史ははっきりしないです、しかし、機関であることがユダヤ人が儀式犠牲のためにエルサレムテンプルにアクセスしなかったバビロニアの監禁の間、一般のユダヤ人の崇拝のために発達したようです。その代わりに、彼らは読本の毎日で毎週のサービスを解説が続く律法または予言者から発達させました。出席者数が十分に、そして、本当だったディアスポラの多くの町で少ないならば、これは家で実行されることができます。他において、時々家を改造することによって、そして、時々前に公共建物を改造することによって、より精巧な構造上のセッティングは発達しました。最小限の必要条件は、十分な座席による会議室、律法巻物のためのケースと読者と伝道者のための高くしたプラットホームであったようです。イエスは読者と解説者として彼自身この種類のサービスに参加しました（ルーク4の福音書を見てください：16-24）そして、彼の支持者は、多分若干の都市のシナゴーグの崇拝者のままだったでしょう。しかし、70のエルサレムのテンプルの破壊の後で、新しいキリスト教の運動とユダヤ教は、ますます方法を分けました。教会は、4世紀のあたり、圧倒的にジェンティーレになりました。ユーフラテス川の西岸の上のDura-Europosのシリアの都市は、ローマのおよびパルティア人帝国の間の最先端町でした。A.D.のパルティア人部隊による包囲の間、市格子の最も外部のブロックの建物が破壊されて、都市壁を補強するために粗石でいっぱいで部分的にあった257。このように、保存されて、安全に、広範囲な壁画で飾られる最も早く装飾された教会とシナゴーグの年代を示しました。両方とも、初期の私立の建物から変わりました。Dura Europosの教会は、特別室を大きな洗礼のフォントで洗礼のために開いておきます。
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